오늘의 말씀 2020년 10월 5일(월)

5 너는 그 악을 행한 남자나 여자를 네 성문으로 끌어내고 그 남자나 여자를 돌로 쳐죽이되

6 죽일 자를 두 사람이나 세 사람의 증언으로 죽일 것이요 한 사람의 증언으로는 죽이지 말 것이며

7 이런 자를 죽이기 위하여는 증인이 먼저 그에게 손을 댄 후에 뭇 백성이 손을 댈지니라 너는 이와 같이 하여 너희 중에서 악을 제할지니라(신 17장)

 

+ 말씀설명

이스라엘 백성 중에 누군가 율법, 곧 하나님의 언약을 어기고 죄(다른 신을 섬기는 죄 등등)를 범했을 경우 악이 온 백성에게 퍼지지 않도록 그를 죽이라고 명령한다. 단, 악을 행한 자는 한 사람의 말만 듣고 죽이지 말고 두 세 사람의 증언을 들으라고 한다. 반드시 증인이 있어야 한다는 것이다.

그리고 각 성읍에서 해결하기 어려운 재판 문제는 재판장에게 데리고 가서 재판을 받도록 하였다. 행여나 백성 중에 억울하게 죽는 사람이 없도록 하기 위해서다. 악을 제거하되, 각 사람을 존중하고 억울하지 않도록 제도를 만들어서 행하도록 한 것이다. 이런 제도는 악을 제거하기 위해서 사람을 죽인다고 무자비한 것이라고 겉으로만 판단할 사항이 아니다. 악을 제거하기 위한 것이지 사람을 죽이는데 초점이 있는 것이 아니다. 악을 제거하되 사람의 인격을 존중할 뿐 아니라 진실을 따라 악을 제거하여 진정한 공의가 이루어지기를 바라는 법이었다.

 

+ 묵상과 적용

- 하나님 이외에 다른 것들을 섬기는 우상숭배의 범죄를 행하지는 않는가?

- 우리 주위에서 억울한 일을 당하는 사람을 도와서 그 억울함을 풀어주는 것을 중요한 일로 여기고 사는가?

- 내가 속한 교회, 가정, 회사, 그 이외의 공동체는 공의롭고 정직한가? 그런 부분이 있다면 나는 어떻게 대처하는가?

 

+ 오늘의 기도

1. 이 사회에 억울한 자가 없도록 그리스도인들이 앞장서게 하소서.

2. 한국 교회의 모든 성도들에게 성령의 은혜와 회복의 능력을 부어 주시고, 이번 한 주도 각자의 자리에서 넉넉히 소명자의 역할을 감당하게 하소서.

3. 남아시아. 인도, 네팔, 파키스탄, 방글라데시, 스리랑카 등에서 일어나는 기독교 박해가 멈취지고, 예배의 자유가 보장되게 하소서.

 

+ 성경본문(신 17장)

2 네 하나님 여호와께서 네게 주시는 어느 성중에서든지 너희 가운데에 어떤 남자나 여자가 네 하나님 여호와의 목전에 악을 행하여 그 언약을 어기고

3 가서 다른 신들을 섬겨 그것에게 절하며 내가 명령하지 아니한 일월성신에게 절한다 하자

4 그것이 네게 알려지므로 네가 듣거든 자세히 조사해 볼지니 만일 그 일과 말이 확실하여 이스라엘 중에 이런 가증한 일을 행함이 있으면

5 너는 그 악을 행한 남자나 여자를 네 성문으로 끌어내고 그 남자나 여자를 돌로 쳐죽이되

6 죽일 자를 두 사람이나 세 사람의 증언으로 죽일 것이요 한 사람의 증언으로는 죽이지 말 것이며

7 이런 자를 죽이기 위하여는 증인이 먼저 그에게 손을 댄 후에 뭇 백성이 손을 댈지니라 너는 이와 같이 하여 너희 중에서 악을 제할지니라

8 네 성중에서 서로 피를 흘렸거나 다투었거나 구타하였거나 서로 간에 고소하여 네가 판결하기 어려운 일이 생기거든 너는 일어나 네 하나님 여호와께서 택하실 곳으로 올라가서

9 레위 사람 제사장과 당시 재판장에게 나아가서 물으라 그리하면 그들이 어떻게 판결할지를 네게 가르치리니

10 여호와께서 택하신 곳에서 그들이 네게 보이는 판결의 뜻대로 네가 행하되 그들이 네게 가르치는 대로 삼가 행할 것이니

11 곧 그들이 네게 가르치는 율법의 뜻대로, 그들이 네게 말하는 판결대로 행할 것이요 그들이 네게 보이는 판결을 어겨 좌로나 우로나 치우치지 말 것이니라

12 사람이 만일 무법하게 행하고 네 하나님 여호와 앞에 서서 섬기는 제사장이나 재판장에게 듣지 아니하거든 그 사람을 죽여 이스라엘 중에서 악을 제하여 버리라

13 그리하면 온 백성이 듣고 두려워하여 다시는 무법하게 행하지 아니하리라

* "날마다 솟는 샘물"의 QT지 본문을 참고하였습니다.

 

+ 정의(배제와 포용: 미로슬라브 볼프)

하나님을 안다는 것은 정의를 행함을 의미한다. 정의는 가난한 이들을 위한 정의다. 하나님의 정의는 고통 받는 이들에 대한 하나님의 긍휼을 포함한다.