선교교육 연구원(IMER)

예수님의 이야기는 성육신에서 끝나는 것이 아니라 십자가에서 끝난다. 그 곳에서 우리와 동일한 인간으로 손과 발이 못박힌 채 벌거벗은 모습으로 매달리셨다. 말구유에서의 무력함이 십자가에서의 무력함이 되었다. 사람들은 그분을 조롱하고 비웃고, 그분의 얼굴에 침을 뱉으며 소리쳤다. “그가 남은 구원하였으나 자기는 구원하지 못하는구나. 그가 이스라엘 왕이시니, 지금 십자가에서 내려오시라지, 그러면 우리가 그를 믿을 터인데”(마 27:42). 그분은 거기 매달리셨다. 납 조각이 달린 채찍에 갈기갈기 찢긴 몸으로, 친구들의 거부와 적들의 모욕으로 인해 상한 마음으로, 번민으로 인해 괴로워하는 정신으로, 버림받음이라는 암흑에 휩싸인 영혼으로- 완전히 연약하고 완전히 무력한 상태로 말이다. 이것이 바로, 우리에게 하나..

세상을 지배하고 사람들과 그들의 땅을 파괴하는 악마적인 권력에 대한 하나님의 반응은 과거에는 어떠하였고 또 현재는 어떠한가? 이 물음에 대한 답은 심오하고도 완전한 신비이다. 왜냐하면 하나님이 스스로 무력함을 선택하셨기 때문이다. 하나님은 철저히 연약한 모습으로 인간의 역사 속으로 들어오기로 선택하셨다. 이러한 하나님의 선택이 기독교 신앙의 핵심이다. 권력의 환상을 폭로하기 위해서, 세상을 지배하는 어둠의 왕자를 물리치기 위해 그리고 분열된 인류에게 새로운 하나 됨을 가져다주시기 위해, 무력한 하나님은 나사렛 예수의 모습으로 우리 가운데 나타나셨다. 하나님이 우리에게 보여주신 신적인 자비는 완전하고 순전한 무력함을 통해서 드러난 것이었다. 하나님의 혁신적인 선택은, 권력을 완전히 제거하신 상태에서 그리고..

- 나는 말하고 나서 회개한 적은 많아도 침묵한 것을 회개한 적은 없다. - 내 침묵으로 교화를 얻지 못한다면 내 말로도 교화를 얻지 못할 것이오(잘못을 한 자에게 교화를 해 달라는 부탁을 받고서 한 말) - 설교자들은 한 주도 거르지 않고 매주 설교하지만, 교인들은 변하지 않으며 ‘말이 그렇다는 거지’라고 생각할 때가 많다. - 하나님의 말씀은 그분의 영원한 침묵에서 태동하며, 우리가 증언하려는 것도 바로 그 침묵에서 비롯된 말씀이다. 침묵은 말의 집이다. 말은 침묵을 통해 힘을 얻고 열매를 맺는다. 첫째로 침묵은 우리를 순례자가 되게 한다. 둘째로 침묵은 내면의 불을 지펴준다. 셋째로, 침묵은 우리에게 말하는 법을 가르친다. 순례란 사람이 자신의 혀를 다스려야 한다는 뜻이다. 순례는 곧 침묵이다. 침..

“자기 집의 시신을 두고 가서 이웃집의 시신을 위해 우는 사람은 어리석다.”참된 신앙인은 내 집의 시신을 자각하고 다른 사람의 죄에 대한 비판을 삼가야 한다. “한 형제가 잘못을 저질렀다. 회의가 소집되어 교부 모세도 청함을 받았으나 가지 않았다. 사제가 사람을 보내 ‘다들 기다리고 있으니 어서 오십시오’라고 말했다. 결국 그는 일어나 새는 조롱박에 물을 채워 들고 갔다. 마중 나온 사람들이 ‘교부님, 이것이 무엇입니까?’라고 묻자 이 원로는 ‘내 죄가 뒤에서 줄줄 새고 있는데 내 눈에는 보이지 않소. 그런 내가 오늘 다른 사람의 과실을 심판하러 왔소’라고 말했다. 그 말을 듣고 사람들은 그 형제에게 더 이상 말하지 않고 그를 용서해 주었다.” “안토니우스의 제자인 교부 암모나스는 고독 속에서 선으로 충..